中国传统城市色彩如艺术品般特征鲜明、和谐有序。礼制是中国传统城市规划建设思想的基础，礼制造就了中国古代建筑的等级制度，其中的色彩规制随着朝代的更替越来越细密、严苛。

中国传统建筑色彩规制示意图

色彩规制中提及的色彩并不是零散的，而是源自完善的中国传统色彩体系。在一以贯之的建城思想指导、严苛的色彩规制管控下，成熟的中国传统色彩体系与同样成熟的城市空间格局相结合，城市中便出现了从正色到间色的五色涟漪，诞生出如艺术品般的城市色彩面貌。

中国传统建筑色彩规制示意图

01   严苛的色彩规制

中国古代城市的空间格局明确、成熟，为城市色彩搭建了脉络清晰、秩序井然的结构。这个结构与空间中的人对应。在中国古代，礼制决定了等级，君臣、上下、尊卑都有严格明确的等级规定，城市色彩也遵循这些严苛细密的规制。其中源于建筑等级制度的色彩规制决定了建筑色彩——城市色彩中面积最大的、与城市空间格局联系最为紧密的色彩。

“中心—圈层”空间格局示意图

古籍中有关宫室、官署的色彩规制很多，如“凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市”。“中心—圈层”空间格局中，各圈层的人随着远离中心而等级逐渐降低，从贵族官员到庶民百姓，其所居建筑的色彩也有明确规定。

明代北京城坊图

比如：“亲王府制 ：正屋一座，厢房二座，台基高十尺。内门一重，在台基之外，均绿瓦，门柱朱髹。”“凡第宅 ：公侯以下至三品官基高二尺，四品以下高一尺。门柱饰黝垩，中梁饰金，旁绘五彩杂花。”“庶民所居堂舍，不过三间五架，不用斗拱、彩色雕饰。”

中国传统建筑色彩规制示意图

中国古代建筑等级制度中的色彩规制被严苛地执行，“违者物主、工匠论违制，工匠黥隶他州”。色彩规制能精准实施的重要原因是它极其细致、全面。色彩规制细化到建筑构件、建筑材料，甚至图案纹样的细节。对屋顶类型、瓦、兽吻、檐桷、斗拱、门、窗、柱、墙、梁栋等都有色彩规定。对瓦的规定不但有色彩，还同时规定材质，如“绿色琉璃瓦”“黑板瓦”“本色筒瓦”等；对门的规定，不但有色彩，还同时规定有关配件的材质、装饰等，如“门彩油及兽面铜环”。对梁栋上的彩画图案做规定，精细到“爪”的数量，比如“五爪云龙”或“四爪云蟒”。

中国传统建筑色彩规制示意图

中国古代的色彩规制不但规定了建筑色彩，还涉及城市绿化、建筑高度、建筑室内陈设等方方面面，如“宫门及城中大道皆分作三，中央御道，两边策土墙，高四尺余，外分之”。

各等级城市中心的建筑（从左至右，从上到下）

从现有史料中可见，先秦的色彩规制多与祭祀相关，而后来关于舆服的色彩规制较多。自唐代颁布《营缮令》、宋代颁布《天圣令》后，有关建筑色彩的规制渐多，明清时期已非常丰富。在这些规制中，对高等级用色的规定更多、更细，对低等级的用色则简单粗略。

在清代《万寿图卷》（局部）上绘制的城市空间正色和间色

如此使得城市中高等级的中心空间、靠近中心的圈层等区域用色更为考究，城市重点区域被塑造得更加特征鲜明。在城市中占据更大面积的庶民居住区，不能以“五色文采为饰”，而要以当地天然材料色彩为主，富庶人家有时会选择用雕刻做装饰，给天然材料赋予人工肌理，展现朴雅之美。

02   成熟的中国传统色彩体系

色彩规制中提出的色彩并不是零散、孤立的，而是来自一套成熟的中国传统色彩体系。中国传统色彩体系不会使用色相、明度、彩度三要素定义色彩，而是用正色、间色来区分。正色比间色具有更高的等级，间色依赖正色而存在。中国传统色立体类似中国传统的塔，上小下大，由多层色彩平面叠加而成，从顶端的正色直到下部的间色。

中国传统色立体示意图

色立体的第一层为“玄”。玄是所有阴阳之色的“和”色，能代表全体色彩，在色立体的最顶端。“凡物必有合，而合各有阴阳。”色立体的第二层，是“太极生两仪”的结果。色盘是单色——“���”。色立体的第三层，是“两仪生四象”，以黄为中心的五正色，包括青、赤、黄、白、黑。色立体的第四层及以下各层是间色。五正色按照五行相克的规律两两调配，生成五间色，构成第四层色彩。

明清北京城市色彩分布示意图

每个中国传统色彩都不是孤立的存在，它总是位于阴阳、五行等框架中的某处，因而它的出现要符合社会伦理等级秩序和自然界的时间、空间规律。当然，色彩等级高低还与古代的科技水平密切相关。获得鲜艳、纯正的色彩（正色）需要消耗更多资源，因此这类色彩只有贵族才能享用，所以五正色在古代是高等级色彩。

03   完美的城市色彩样貌

明清时期，北京城展现了艺术品般完美的传统城市色彩面貌。“中心—圈层”的空间格局非常成熟，色彩规制丰富、细密。成熟的色彩规制与成熟的空间格局相结合，好似使中国传统色立体“罩在”了城市空间上，不同等级的色彩由高至低、从正色到间色，“投影”在“中心”及各个“圈层”上。城市的“中心”是宫城的三大殿区域——整个明清时期北京城最重要的场所。

明清北京城市色彩分布示意之纯粹五正色

青的天、黄的屋顶、赤的墙、白的栏杆、黑的地，五正色以最单纯的方式呈现。紧邻“中心”的“圈层”是宫城三大殿以外的区域，仍然是青的天、黄的屋顶、赤的墙、白的栏杆、黑的地，但树木的介入给青色增加了载体。再往外的“圈层”是皇城、内城，城市色彩以青砖青瓦的间色为主，点缀着绿色琉璃瓦的王府。外城及更远的郊区的主色是天然建材的间色。城市色彩从三大殿、宫城、皇城、内城到外城，由纯粹的五正色、多载体的五正色到间色，好似涟漪一般层层向外扩散，表达了单纯的、精神的、皇家的到多样的、生活的、民间的城市意象。

明清北京城市色彩分布示意之五正色

当前，城市色彩日益受到各方重视，如何规划设计好、管控引导好城市色彩成为业界的热点话题。《增广贤文》道 ：“观今宜鉴古，无古不成今。”中国传统城市的城市色彩特征鲜明、和谐有序，几千年来一脉相承。探索传统城市色彩的规律，对当今城市色彩研究和实践具有重要意义。

本文节选自《中国艺术》2023年第2期

《五色涟漪：中国传统城市色彩初探》